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圣者玛尼喇嘛第十二世松赞干布.班玛斯德法王
发布时间:2010-02-27 17:13:00   点击量:4057

 

 

玛尼喇嘛班玛斯德是观音菩萨幻化成人之神圣松赞干布的化身,众生的怙主大师玛尼喇嘛班玛斯德,或者叫土登喜瓦唉罗罗珠尊者。

 

伏藏大师登顿多吉开掘的伏藏中授记:

观音化身芒康方向迎,

见面说闻解脱佛之道。

 

又登顿多吉授记云:

观音化身名斯德之尾,

芒康方向降魔以解脱。

   

第五世喇嘛云:

五浊时期魔王波甸时,

名为斯德所缘之解脱。

   

多智钦•晋美成利沃色授记:

大慈大悲观音之化身,

阿有方向名班玛斯德,

与他所缘有情度恶道。

   

左钦摩久多杰授记:

君权晶塔相同者,

日光搂抱甚艳丽,

玛仁化身名为德,

玛哈玛尼开莲库。

   

其他伏藏大师授记:

未来贤却上虎年,

疾病武器之饥馑,

兴时观世音化身,

班玛斯德守护法。

   

又在伏藏大师让卓多杰授记空行母秘诀中云:

金色持明雷声者,

阿江著康芒上方,

班玛斯德僧出世。

    又云:

观音正实班玛斯德名,

杰作遍面无边者,

三学圆满周遍济,

智慧九欲诸遍满,

利益他人贤智者,

于他所缘往极乐。

   

智旺金刚手未来授记云:

具备菩提观世音化身,

阿有方向班玛欧者名,

于他所缘度化三恶道,

一切诸行无上大菩提。

   

德弄伏藏授记云:

阿有南方观世音化身,

名为斯德嘎(ra/阿)出世间,

南瞻部洲众生三分度,

文明见面听讲诸有情,

所缘一切不退住极乐。

   

沃色得钦多杰授记云:

莲师使者游持莲白色,

名为莲花持密守法者,

事业杰作能离魔伤害,

芒康方向福利大光明,

世界诸众七个亿数量,

缘来利乐往生莲网刹。

   

嘎龙伏藏大师班玛登德授记云:

名斯德嘎(ra/阿)幻化身,

魔王波旬幻化修行者,

能离开魔害诱惑使,

母三处空行导解脱。

   

伏藏大师给德(第一世敦珠)敦珠林巴授记:

观音化身松赞干布尊,

号配资色即升高幢者,

金色兔年到来会显现,

边境地方百一十八处,

降魔即修依处弘法等。

   

玛尼喇嘛班玛斯德(图登喜月罗珠) 仁波切(1879-1956),父名阿韦绕丹,母名玛萨鲁措。土兔年生于果洛班玛县吉龙岗夏寺嘉达尔之地。尊者是宁玛派近代一位闻名遐迩,颇具声誉的传承上师,也是圣者观世音菩萨、松赞干布无二无别之化身,在一生中利益有情而显现为善知识形象。当时,诞生的房顶上出现许多白色莲花,并在观世音菩萨的唐卡中发出白光等,显现出许多瑞相.刚出生时即说:

父是阿维绕丹

母是玛萨鲁姆措

我是班玛斯德

唵嘛尼叭咪吽

   

刚降生的几天内,每日念三遍有很多人都听得一清二楚。尊者幼小时就跟其他小孩不同,是一个彬彬有礼的孩子,远远离开了烦恼,在和同龄孩童玩耍时,所做的一切都是如理如法。如:对小鸟小虫与蚯蚓等发慈悲心来就救度小生命时,他经常带来小食品和小菜喂小鸟和狗等来做布施,而自觉形成了六度的行为来利益有情。尊者在八岁时,牧民们受尊者感召即断除了杀生等各种恶业的行为,这时,杂•木(ra/)活佛(班玛德青让波)来到此处,活佛看了尊者的行为还发给了法螺和法铃。

 

他十一岁时开始识字,同时学习书法、绘画,制作佛塔、佛像装藏和佛塔的度量等完全通达。十三岁旺达寺迎请尊者,并在怙主班玛龙多江参活佛前领受传戒出家,广泛听闻显密经典,灌顶、传承、在闭关时现证了自己犹如虚空般的实相大圆满境界.窍决等领受六年。在吉龙贡夏寺的喇嘛扎丹前学习了很多深奥妙法,随后到竹庆寺听受大圆满心髓。二十岁在领珠班玛龙多嘉措受比丘戒,取名土登喜维罗珠,开始了孜孜不倦,刻苦精进的闻思修行。现任扎夏寺住持。

 

于岗喜寺住持喇嘛扎旦上师前听闻了宁提法门。之后,在岗喜寺住持多年。在多德穷山洞里以观音为本尊依止修行多年,其间大悲观音四次显现与尊者授记,尊者体悟到度化众生时需要依止观音菩萨才能够利益有情。这样修行多年以来,使世界上三分之一的众生或七个亿的众生获得解脱。信徒们供养的物品全部都用在佛像上、经书、佛塔中。并在石头上刻上无上的密咒,文武百尊的坛城和观音菩萨的坛城、系解脱。为擦叉像(小佛塔)、六字大明咒的经幡(经旗)等开光加持,为所缘众生解脱。

 

尊者在一生中远离世间八法,保持最低限度的衣食受用。为利益他人,尊者经常以普通僧人形象只身一人独来独往过着非常朴素的日子。尊者游化四方,:安多、拉萨、康区、若尔盖、青海果洛上组、中组、下组、四川阿坝州、壤塘、红原、嘉绒地区、甘孜州色达、石渠。在炉霍等许多地方给高僧、比丘尼、牧民们传授经法。

 

并非常耐心地让传授给他们应该所修行的法。特别是为千百人次传授沙弥和比丘戒,使清静戒律法宝得以重新弘扬和升起,给后人留下了很大的影响。为不了解佛法的村民们一次又一次的传讲十不善的果报和善业的功德,劝人行善等等。在阿坝地区一个地名叫麦龙唐的平原上举行法会,为十万多群众传讲六字大明咒时,从天空中发出美妙的六字咒音,夜晚在空中自然的响起了“十万、十万” 的声音。众人亲闻。例次法会人数众多,红原宏法寺的法会有八万多位信徒,壤塘二万多,当格哈地区举行法会有三万多位信徒。

 

总之,尊者在一生中所传教的是——六字大明咒。这样以来,让所有的信徒们的相续中断除杀生、打猎、烟、酒、偷盗等,世间中不善的行为,比如:枪、刀、索窝、钓窝、吸的毒品等,完全甩在火中烧掉。使许多众生远离了轮回的痛苦,而获得解脱。为相信大乘佛法的人们传讲<<入行论>><<普贤上师言教>><<法界宝藏库>>等传授甚深密法。还为更登寺的善知识们在晚间传授许多窍决,七十岁时在嘎登寺、色拉寺、直崩寺、更登寺为主多次给寺庙里的僧人供养钱财衣物,为释迦牟尼佛像贴金。此时,西藏的高僧,土司他们非常希望尊者能留在西藏的城市里度化众生,请求尊者永久在拉萨,但尊者不喜欢别人赞扬,平时自己隐而不露,常以平凡形象利益有情,随即在晚间与几位徒弟悄悄的返回岗喜寺。

 

    至崩寺的持巴仁波切做梦,梦到法王松赞干布的化身是一位从安多方向远到大昭寺值得所有僧人接待的尊者,随即准备钱财、朴鲁等供养。这件事和以前高僧们所授记的一切完全相同,而且他的祈祷文中说:

雪域主尊观世音

教化导师引解脱

人形普照国王式

松赞干布足祈祷

大悲国王辉照中

诞生玛尼喇嘛尊

班玛斯德救利众

所缘有益做祈祷

   

住在刹觉多噶地区时,达波•达俄荣录(月光师)和华智仁波切两位高僧在尊者前领受智慧幻化身、灌顶、密法等,为后人留下了许多精彩故事。在查却多长尔时,达波达俄学里和巴珠仁波切的智慧化身索摄益为他传授了许多法。1954年玛沁朝圣时,以玛沁雪山发出的一道白光直射到他的身上,这便是玛沁特殊的迎接方式。

 

到宁波叶则、永中嘉则、念钦塘拉等神山时,护法神都以直接和间接的方式迎接并给与了帮助。去阿木丘吕列寺时,阿木丘仁波切和他的徒弟们迎接尊者时,寺庙的附近有一尊自然显现的十一面观音菩萨降下了甘露,近侍者(管香火):以前贡唐仓来时降过一次,这是又一次,这十分稀奇! 尊者所去的地方, 畜牲断除疾病。阿炯仓管家上师活佛们前往拜见尊者时,晚间在油灯的光线中却没有尊者的身影,在许多信徒们的眼前尊者多次自然显现观音形象,也是弟子们信心。

 

    其他,在白擦尼姑寺、岗喜寺等几座寺庙进行修建,并弘扬显密闻思修行事业。之后,修建了扎西果芒佛塔(吉祥多门塔),圆满开光时,尊者对徒弟和施主"英罗":这是最后一次,除了你们,我没有时间修塔了,请你们要好好的回向,以三世功德回向有情众生获得菩提果。"

高龄七十八岁时,1956再打算前往拉萨,到了直多米格曼扎拉卡时,生病两天后圆寂。

   

尊者的首要弟子,:第十四世喇嘛单真嘉措、法王如意宝晋美彭措、堪布托嘎如意宝、.岗喜却尼多吉上师、白玉嘎轰活佛、仓央罗珠活佛、叉•比丘慈城达基、智者达喇罗布、阿炯贡哈、土司•城立化贡、红原土司朗罗、瓦喜华青、瓦喜嘎让贡与政教的主宰人士们都在尊者前恭敬的领受传法。在秋朵上师的眼里,尊者完全是显现的观音菩萨。

 

嘉瓦活佛长期对弟子们说:观音亲自加持的灵童诞生在阿月那旦家中,叉•比丘常见尊者与千手千眼观音无二,叶科喇嘛秋央让卓大成就者也常见观世音,大善知识阿贡喇嘛秋央多吉说:尊者(玛尼喇嘛班玛斯德)是观音菩萨亲自来到人间,自己在闻思修期间虽然没有见到尊者,这是一生中最遗憾的事,但我对尊者的信心强烈,用缘起来画个尊者的上半身就可以。阿贡喇嘛的著作中现在还记载着尊者的半身像。

 

 
 
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