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德巴堪布
发布时间:2010-03-24 11:59:07   点击量:4096


德巴堪布出生于四川省甘孜州炉霍县罗科马乡,父亲若桑是瑜伽士,母亲娃扎堪巴。堪布出生时天空出现很多吉祥的鸟儿,叫声非常优美,他的母亲以此给堪布取名为德巴。德巴堪布从小对三宝有不共之信心,对众生有猛烈之慈悲心,无分别心,与人交往有求必应。7岁时父亲教他学习藏文,修佛像,做朵玛等。他自幼出家,是炉霍县多芒寺的法主。19岁依止白玉大堪布班玛上师,潜研教理勤苦修持,精通显密教法。数十年来广闻佛法,严持净戒,勤修深道密法,为诸方传讲妙法不间断,是一代名符其实的大圆满金刚上师,诚为甚难一遇的大善知识。堪布通晓许多技艺,诸如绘画,造佛像,医术等。


     1980年修建多芒寺大经堂,为三层楼建筑。帝查活佛生前立下修复大经堂之夙愿,不幸中道而逝,由德巴堪布完成修复大经堂遗愿。


     1982年迟当寺开始重建,重建工作由大堪布德巴上师以两年的时间完成,从寺院的建筑工程到所有的彩绘佛像塑造,都由堪布亲力亲为,整个工程熔铸着堪布无比的加持和无上的功德。28岁时,在动乱的年代常被批斗,更增加了堪布对佛法的渴求。他把法本埋在山上的树下,每天晚上上山把经本从泥土里挖出,借着微弱的月光研读,日复一日,年复一年,从未间断。堪布现在虽然年事已高,至今还在继续写作。


     43岁与法王如意宝密法相见。因缘合和,如意宝邀请堪布前往喇荣圣地弘扬显密教法。 德巴堪布是一位德高望重,深受爱戴的大善知识,许多活佛也在他老人家坐下恭听过《大圆满前行》等法要,从而对佛法生起坚定不移的定解。有一回,堪布回家乡,给班玛德勒活佛,索达吉堪布与五十多名僧人传大圆满前进引导文。


     堪布对大圆满有很大的信心,堪布说:"认识大圆满见最主要是要了知自心本体是空性,空性之中光明不灭.这种光明并不是外境的色法,它是大悲的名分,是现前一切诸法之根本,这是心的特点,我们的贪心、嗔心等,这也是大悲不灭的明分,而信心等清净心也是心的大悲明分,了知心的本体是空性,恒时不灭自性光明,大悲周遍,这是大圆满见修的核心。有一点大家务必记住,要证得大圆满这种俱生的清净智慧,除了上师加持以外,本来不需要其他的外缘如经中说“当知胜义俱生智,唯依资净障力,及与具证师加持,依止他法成愚痴。”首先的积累资粮,忏除罪障,都是为了得到传承上师的加持,大圆满的基道果,全部包括在上师的加持之中,因此在具有三恩德的根本上师前应当经常祈祷,祈求上师的证悟意加持融入自心,上师的心与自心本来平等一味,但我们没有了达,所以应当通过各种方法使自心与上师的智慧无二无别,师徒的心慧无二。


     这是宁玛巴传承中一个重圣的教言,自心本性与上师的智慧无二无别,都是本体空性,自性光明,大悲周遍,悟达本来如是一味平等。上师的智慧蜜意时刻不离开自心,以此对根本上师生起无比信心,这一点最为重要。修持大圆满,在理论方面非常广大,堪布认为将修持大圆满归纳起来,也就是对根本上师要有虔诚的信心,这一点希望大家不要忘记。
     德巴堪布曾为五明佛学院汉僧经堂五六百求法者恩赐了殊胜佛法甘露醍醐。

 
 
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