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晋美彭措法王
发布时间:2010-03-24 12:10:54   点击量:3519


  公元一九三三年(水鸡年)的神变月之吉祥初三日,晋美彭措诞生于青海省班玛县境内的多科智美曲列(意:法源之地)。他一降生即睁开双眼,金刚跏趺而坐,上身端直将胎盘如法衣一样甩上左肩,口诵七遍文殊心咒:“嗡阿ra巴札纳德”。十四岁出家,依止堪布四朗仁庆等闻思显密经论,并开始转法轮。十五岁时因诚祈全知麦彭仁波切,生起大圆满殊胜觉悟,证悟了光明大圆满真实义,得到高尚成就。十六岁时不经思考便写了大圆满的讲义。

十八岁,法王到石渠江玛大学校(江玛寺)。六年中,依止大成就者土单曲彭吉祥贤(并成为其上首弟子)以及拉竹仁波切、巴珠郎卡久美仁波切、吾珠单布尼玛仁波切等众多上师,学习共同学问、显密经论,特别是接受了很多大圆满的灌顶和论著及讲义的传承。二十六岁后的二十多年间,佛道遭受破坏,就是在极端艰苦的环境下,他仍不断地在寂静处为有缘弟子转法轮,慈悲度生。

1980年,为了恢复以藏传佛教为主要内容的藏学精萃、弘法度生,按照千百年前的授记,法王重新开光沐浴了圣地喇荣沟,选择莲花生大师的降生佳日,创立了修学不偏佛法的大道场——五明佛学院。从此雪域佛法之主法王如意宝宏伟而广大无边的弘法利生事业越来越增上,正如释尊、祖师授记所云:“守持佛陀之正法”、“利生事业高如山”。

四川省色达县喇荣沟乃降魔总持金刚手菩萨加持的大密成就光身(虹身)静处,是著名的敦主仁波切第一世修行之圣地。如今圣地已成为享誉中外的显密正法大道场——五明佛学院,“喇荣”二字含有一到此地便想出家之意,可见此地名也非同寻常。晋美彭措法王精通五明,乃三大依怙主(文殊、观音、金刚手)之合一的圣妙吉祥之化身。如今圣地已成为全世界弘传九乘佛法之巅——无上大圆满心髓的中心。法王除在五明佛学院为常住四众弟子灌顶传法外,每年先后应邀到100多座宁玛、格鲁、萨迦、噶举等教派的寺院广转法轮,还受请至十几个国家和地区传法及朝圣。

1988年,应班禅副委员长之邀请,法王赴京为佛牙舍利塔开光。于塔前齐发广大誓愿,并共同视察了北京所有寺院。又邀请法王至藏语系高级佛学院,为宁玛、格鲁、萨迦、嘎举及笨教的众多高僧讲解各教派在见宗上的区别,以深广的教证和理证,论述了各派在究竟的见地上是完全一致的,毫无相互矛盾之处,这些皆从已彻悟的本性中自然流露。此举赢得了各教派师生的同声称赞和班禅大师之高度评价。因此而荣获了班禅大师颁发的“藏语系高级佛学院教授”和“藏学研究者”的证书。同年,班禅大师请法王至西藏为札什伦布寺灵塔(以前世班禅之塔)“札什南捷”的开光,同时法王应邀到桑耶寺和竹公寺等寺院传法。班禅大师入灭后,法王亲自为其纪念塔开光。
 
      根据千百年前之授记,凡与法王结缘的所有众生,必能往生极乐世界。法王自1993年起,每年在五明或应邀至新龙、炉霍、道孚等县主持一次或数次极乐大法会。2004年1月7日(藏历11月15日),正值阿弥陀佛诞辰日,法王如意宝晋美彭措于四川省成都市示现涅槃。为弟子们留下遗嘱:“即使有一天我已不在人世,我期望我的弟子们能够坚定不移地修持并弘扬佛法,力争将佛法的智慧之炬一代代地传下去,这就是对我最好的纪念与报恩。”
 
     “作为末法时代的说法者,我将一生都用在了弘法利生事业上面。因为我在今世公开地为众多弟子传讲了本来应该保密的、极为殊胜的密法——光明大圆满,因此,在我死后,我的肉身应该不会缩小,但我却并不以此为憾。虽然寻找转世灵童,已经成为当今的一种潮流,但你们不必去寻转世灵童,也不必大动干戈地建造灵塔,我将会以另一种方式与你们在一起!”
 
     “希望你们能记住两个要点:既不要扰乱其他众生的心;也不要动摇自己的决心。”
   
     “清净戒律是佛法的基础。闻思修行是佛法的精髓,弘法利生是佛法的结果。”

      公元一九三三年(水鸡年)的神变月之吉祥初三日,晋美彭措诞生于青海省班玛县境内的多科智美曲列(意:法源之地)。他一降生即睁开双眼,金刚跏趺而坐,上身端直将胎盘如法衣一样甩上左肩,口诵七遍文殊心咒:“嗡阿ra巴札纳德”。十四岁出家,依止堪布四朗仁庆等闻思显密经论,并开始转法轮。十五岁时因诚祈全知麦彭仁波切,生起大圆满殊胜觉悟,证悟了光明大圆满真实义,得到高尚成就。十六岁时不经思考便写了大圆满的讲义。十八岁,法王到石渠江玛大学校(江玛寺)。六年中,依止大成就者土单曲彭吉祥贤(并成为其上首弟子)以及拉竹仁波切、巴珠郎卡久美仁波切、吾珠单布尼玛仁波切等众多上师,学习共同学问、显密经论,特别是接受了很多大圆满的灌顶和论著及讲义的传承。二十六岁后的二十多年间,佛道遭受破坏,就是在极端艰苦的环境下,他仍不断地在寂静处为有缘弟子转法轮,慈悲度生。

1980年,为了恢复以藏传佛教为主要内容的藏学精萃、弘法度生,按照千百年前的授记,法王重新开光沐浴了圣地喇荣沟,选择莲花生大师的降生佳日,创立了修学不偏佛法的大道场——五明佛学院。从此雪域佛法之主法王如意宝宏伟而广大无边的弘法利生事业越来越增上,正如释尊、祖师授记所云:“守持佛陀之正法”、“利生事业高如山”。四川省色达县喇荣沟乃降魔总持金刚手菩萨加持的大密成就光身(虹身)静处,是著名的敦主仁波切第一世修行之圣地。如今圣地已成为享誉中外的显密正法大道场——五明佛学院,“喇荣”二字含有一到此地便想出家之意,可见此地名也非同寻常。晋美彭措法王精通五明,乃三大依怙主(文殊、观音、金刚手)之合一的圣妙吉祥之化身。如今圣地已成为全世界弘传九乘佛法之巅——无上大圆满心髓的中心。

法王除在五明佛学院为常住四众弟子灌顶传法外,每年先后应邀到100多座宁玛、格鲁、萨迦、噶举等教派的寺院广转法轮,还受请至十几个国家和地区传法及朝圣。1988年,应班禅副委员长之邀请,法王赴京为佛牙舍利塔开光。于塔前齐发广大誓愿,并共同视察了北京所有寺院。又邀请法王至藏语系高级佛学院,为宁玛、格鲁、萨迦、嘎举及笨教的众多高僧讲解各教派在见宗上的区别,以深广的教证和理证,论述了各派在究竟的见地上是完全一致的,毫无相互矛盾之处,这些皆从已彻悟的本性中自然流露。

此举赢得了各教派师生的同声称赞和班禅大师之高度评价。因此而荣获了班禅大师颁发的“藏语系高级佛学院教授”和“藏学研究者”的证书。同年,班禅大师请法王至西藏为札什伦布寺灵塔(以前世班禅之塔)“札什南捷”的开光,同时法王应邀到桑耶寺和竹公寺等寺院传法。班禅大师入灭后,法王亲自为其纪念塔开光。
 
      根据千百年前之授记,凡与法王结缘的所有众生,必能往生极乐世界。法王自1993年起,每年在五明或应邀至新龙、炉霍、道孚等县主持一次或数次极乐大法会。2004年1月7日(藏历11月15日),正值阿弥陀佛诞辰日,法王如意宝晋美彭措于四川省成都市示现涅槃。为弟子们留下遗嘱:“即使有一天我已不在人世,我期望我的弟子们能够坚定不移地修持并弘扬佛法,力争将佛法的智慧之炬一代代地传下去,这就是对我最好的纪念与报恩。”
 
     “作为末法时代的说法者,我将一生都用在了弘法利生事业上面。因为我在今世公开地为众多弟子传讲了本来应该保密的、极为殊胜的密法——光明大圆满,因此,在我死后,我的肉身应该不会缩小,但我却并不以此为憾。虽然寻找转世灵童,已经成为当今的一种潮流,但你们不必去寻转世灵童,也不必大动干戈地建造灵塔,我将会以另一种方式与你们在一起!”
 
     “希望你们能记住两个要点:既不要扰乱其他众生的心;也不要动摇自己的决心。”
   
     “清净戒律是佛法的基础。闻思修行是佛法的精髓,弘法利生是佛法的结果。”
 

 
 
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