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法轮常转
发布时间:2010-04-30 12:38:11   点击量:2473

法轮常转 

文章来源:网络 

 『法轮』,梵语dharmacakra;喻佛陀所说之教法於众生之中回转,可破碎众生之迷惑。『轮』,梵语cakra,原为印度古代战场上所用之战车,战车能席卷战场之敌人。

法轮的意义有三∶1.摧破之义--因佛法能摧破众生之烦恼。2.辗转之义--因佛的说法不滞於一人一处,犹如车轮辗转不停。3.圆义之义--因佛所说之教法圆满无缺。《大智度论》卷二十五∶「佛转法轮,一切世间天及人中无碍无遮。···遇
佛法轮,一切烦恼毒皆灭。···一切邪见、疑悔、灾害皆悉消灭。」

关於法轮之自性,诸部说法各异。其中,说一切部、多闻部、经量部等十部,以八正道为法轮之体;而大众部、法藏部、饮光部等十部,则以佛语为法轮之体。

《华严经探玄记》卷三载,依五教说法之浅深,而论法轮之体性不同,谓小乘教以八正道为法轮之体;初教以无分别智为法轮之体;终教以真理为法轮之体;顿教以理智俱泯、言亡虑绝为法轮之体;圆教则以无尽法门为法轮之体。

又依佛陀说法时代之不同与经典内容之深浅,而将佛陀教法分类为三时期(三时教);其所代表的意义,称为三法轮。据真谛、玄奘所立之三法轮∶1.转法轮--佛陀佛陀成道後,最初在鹿野苑为 陈如等五比丘宣说四谛教法,为转法轮之始,又称初转法轮;属三时教中之有教。2.照法轮--为大乘说诸法皆空等般若经教法,以其为大乘独行之空理,以空照破有,称之照法轮;为三时教之空教。3.持法轮--为遗第二时教所执之空理,佛陀复说三性及真如不空等妙理,使三酬人皆得修持,故称持法轮;此不空妙有等唯识中道之教法,即三时教中之中道教。

《新华严经》卷五十九载,如来转法轮有十种事∶1.具足清净之四无畏2.出生四辩随顺之音声3.善能开阐四真谛之相4.随顺诸佛之无碍解脱5.能令众生之心皆净信6.能拔众生诸苦之毒箭7.大悲愿力之所加持8.随出音声普遍十方一切世界9.於阿僧只劫说法不断10.随所说法,皆能生起根力觉道、禅定、解脱三 等法。

 
 

 
 
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