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慧灯之光四
发布时间:2010-06-03 11:50:10   点击量:38740
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佛教的定义

今天要谈的题目,是佛法或佛教的定义。

为什么要谈这个题目呢?因为,现在有很多学佛多年的人,还不清楚真正的佛法是

什么,其所涵盖的范围究竟为何。不仅在汉地有很多人不懂何为真正的佛法,在藏

地也有同样的问题。除了一些僧人以外,一般的农民或牧民都对佛法的内涵不甚了

解,认为只要能修佛塔、经堂或金碧辉煌的寺庙,或者念一点观音心咒,就是很不

错的佛教徒了,但这些仅是做善事而已,不是学佛,也不是修行,所以,我们有必

要对此略为说明

一、佛教的错误定义

有些人认为,佛法是一种信仰。

信仰也即信心,佛法当然是需要信心的,但如果因此而说佛法就是信仰的话,又显

得过于简单了,由于信心仅仅是佛法的许多观念之一。佛教的基础和重点都不是信

仰,而是智慧和大悲。佛法虽然提倡信仰,但除了佛法以外,科学也有对信心的要

求。譬如,现代人提倡对科学要有信心,如果有人不相信科学的话,可能连飞机都

不敢坐了。正因为相信科技,相信飞机能将人从出发地带到目的地,人们才会去坐

飞机。无论做世上的任何事,都要有信心才能成办,而佛教所谓的信心,也就是如

此,所以,认为佛教仅是一种信仰是不正确的,信仰不能等同于佛法。

那么,佛教是哲学吗?也不是。哲学有西洋哲学、东方哲学等不同的类别,虽说其

中的某些思想与佛教相似,但没有任何哲理所剖析出的深度,能达到佛法的层次,

所以,佛教也不等同于哲学。

佛教是科学吗?虽然佛教中的某些观点与科学相同,但也不能就此将二者画上等号

佛教是唯心主义吗?很多人认为,宗教是唯心主义,但这应该是针对西方宗教而言

的。多数的西方哲学家都是唯心主义者,故而他们也将西方的宗教归入唯心主义的

范畴,然而,佛教的思想与唯心主义是全然不同的,所以佛教也不是唯心主义。

佛教有四个宗派,其中的经部与一切有部根本就没有唯心的论点,属于大乘的中观

也没有唯心的主张,而同属于大乘的唯识宗则包含了许多不同的派别,其中仅有一

派所讲的小部份观点与唯心主义有些许相同。

例如,英国的经验唯心主义者贝克莱所主张的部分观点,就与唯识宗所说的:“境

由心生,法由心造”表面上有些类似。罗素在《哲学问题》的第一章——“现象与

实在”里,也对贝克莱的观点进行了剖析,并从中发现,要完全扳倒贝克莱的主张

,还是有相当大的难度。尽管如此,唯心主义的这些见解,也根本达不到佛教唯识

宗所探讨的深度。

除此之外,唯心主义与佛教的观点就再也没有任何相同之处了。

其实,不管是唯物主义、基督教、古印度宗教,还是其它宗教等等,都有与佛教相

似的部分。然而,这些例子只说明了它们有相似之处,却不表示它们在整体上无分

轩轾。因此,纵有部分雷同,也不可将佛教视为唯心主义,因为二者从根本上就不

同,如果撇开小小的相似处,而从宏观的角度去看,其间的差异就更大了。由此可

以证明,将宗教视为唯心主义的观点,纯粹是西方传来的一种主张,佛教是与此全

然不符的。

举例来说,月称菩萨的《入中论》是代表大乘佛法最好的经典,该论认为:从世俗

谛的角度来说,精神与物质都存在;从胜义谛的角度来说,则物质与精神均不存在

,二者都是空性,并不是物质是空,精神是不空。月称菩萨进一步说道,这些都是

释迦牟尼佛的观点,因为佛在《俱舍论》中,对世俗谛的精神与物质都有所探讨,

而在讲述《般若波罗蜜多》时,又同时破斥了精神与物质。换句话说,如果认为成

立,则双双都成立;反之,则双双都要破斥。这是月称菩萨的论点。

而密宗宁玛巴的观点,则以无垢光尊者为代表,他认为:外境不是心,只是心的幻

化而已。

唯心主义的观点我也知道一些,佛教与唯心主义的观点实在相去甚远,因此,根本

不符合佛教是唯心主义的说法。其实也并没有人真正认为佛教是唯心主义,只说宗

教是唯心主义而已,因为西方宗教确实是如此的。

综上所述,佛教不是唯心主义,因为它不认为精神是第一性;佛教当然也不是唯物

主义,因为它不认为物质是第一性。

佛教是宗教吗?

“宗教”这个词是从西方传来的,如果从宗教的英文字religion本身的涵义来解释

的话,则佛教也不能算是宗教,因为religion的字义中含有承认上帝存在的意思,

西方有些人不认为佛教是宗教,就是由于佛教不承认造物主的存在。而过去佛教的

一些高僧大德也持有同样的看法,说佛教不是宗教。我认为佛教也不是西方人所下

定义的“宗教”,因为佛教向来都不承认上帝的存在。

既然如此,那么,佛教究竟为何呢?

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