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五台山佛教发展历史
发布时间:2010-04-03 23:30:34   点击量:1296

五台山佛教发展的历史,据明代的《清凉山志》记载,是开始于汉代的。早在东汉永平年间(58——75年),山上就已经有了寺庙建筑及其附属物了。如果就从永平末年,即公元七十五年算起,它已经是一千九百零八岁的“佛教老人”了.

汉明帝刘庄时,印度的两个菩萨,一个叫摄摩滕,一个叫竺法兰,带了释迦文佛画像和四十二章经来中国传教。永平十年(67年)十二月,他们来到了我国现在河南省的洛阳市。第二年,他们就在洛阳建了白马寺。就在这一年,摩腾和竺法兰两个菩萨又来到清凉山礼佛时,看到清凉山是文殊菩萨居住和讲经说法的地方,而且山上还有阿育王舍利塔。所以,两个菩萨回到洛阳以后,就奏请汉明帝刘庄在清凉山上建筑寺院。因为刘庄是崇信佛化的人,所以一奏就准,便决定立即建寺。又因为清凉山的山形和印度释迦牟尼修行处的灵鹫山相似,所以就把所建的寺庙叫做大孚灵鹫寺(现在显通寺的前身)。从那时候起,五台山就开始成为我国的一个佛教中心(五台山的灵鹫寺和洛阳的白马寺都是我国最早的寺院).

到了北魏时(386——534年),又将灵鹫寺进行了扩建。魏孝文帝时(471——499年),环绕着灵鹫山峰增添了十二个寺院。今天我们看到的显通寺就是当年的善经院,菩萨顶就是当年的真容院,其余十二个寺院的遗迹都不复存在了.

北齐时(550——577年),又大兴土木,进行扩建,增加了二百多座寺院.

隋文帝时(581——604年),又下诏在五个台顶各建一座寺庙:东台望海寺、南台普济寺、西合法雷寺、北台灵应寺、中台演教寺。因为五台山是文殊菩萨的演教之地,所以五个台顶的寺庙里都供奉着文殊。不过,五个文殊的名号却完全不同:望海寺供聪明文殊,普济寺供智慧文殊,法雷寺供狮子文殊,灵应寺供无垢文殊,演教寺供儒童文殊。据记载从唐太宗到唐德宗(627——805年)一百七十多年的时间内,凡到五台山朝山的人,都要到台顶的寺庙礼拜,叫做朝台。在唐代贞观(627——649年)和乾元(758——760年)两朝皇帝时,又建了十座佛寺。中唐时期五台山图传至日本,后又传到敦煌,绘入敦煌壁画.

但是,到了北宋时(960——1127年),台内台外仅留下佛寺七十二所。这是什么原因呢?有人曾分析云:一是因为经过北魏太武帝太平真君七年(446年)、北周武帝建德三年(574年)、唐武宗会昌五年(845年)和后周世宗显德二年(955年)的“三武一宗”四次大灭法毁坏了不少寺庙;二是因为五台山处于偏僻地区,常有匪盗盘踞,对寺庙也有破坏.

然而,北宋的太宗赵光义、真宗赵恒和仁宗赵祯三朝皇帝仍然信奉佛教。据记载,这三朝皇帝留在五台山的“天书玉札”就达三百八十轴。唐宋以来,日本、印度尼西亚、尼泊尔等国的僧侣与五台山素有往来.

待到元朝(1271——1367年),世祖至元二年时,曾造了一部经,敕送五台山善住院,并且令僧披阅。成宗元贞二年(1296年)时,还亲自朝台一次,并敕令建了大万圣佑国寺,英宗至治二年(1322年)时,又朝五台山,并建了善门寺。另外,在元朝时期还修补了十二佛刹,使五台山的寺院大为改观.

明朝期间(1368——1644年),五台山有名寺庙,台内有六十八座,台外有三十六座,共计一百零四座。不少皇帝把库内的金钱送上台山,修建佛寺。相传明成祖永乐十二年(1414年),还派人到西藏将黄教祖师宗喀巴的大弟子蒋全曲尔计请到北京。第二年,蒋全曲尔计到五台山又弘扬黄教佛法。这是黄教传入五台山的开始
 

 
 
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