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发布时间:2010-04-09 18:01:35   点击量:3702
视频简介

【阿閦鞞佛之介绍】

 

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阿閦鞞佛,梵名Aksobhya-buddha,音意为阿閦鞞佛、阿刍鞞耶佛、恶乞刍毗也佛。义译为不动佛、无动佛、或无怒佛、无瞋恚佛。依据《阿閦佛国经》卷上记载,过去东方去此千佛剎,有阿比罗提世界,译为妙喜、妙乐世界,大目如来出现其中,为诸菩萨说六度无极之行,其时有一菩萨,于闻法后发无上正真道意,发愿断瞋恚、断淫欲,乃至成最正觉,那时,座中有一比丘对阿閦菩萨说「你应该圆满这个愿,如果这个愿不退转的话,你以右指按地,将使大地震动。」

 

阿閦菩萨于是承佛威神,加上自己清净修持的力量,使大地产生六种震动,这是受到阿閦菩萨感动的缘故,代表其誓愿是真实无异的。大目如来欢喜而赐号阿閦。同时也可以解说为︰不为瞋恚所动,所以也译为“不动”。

 

阿閦鞞佛在因地所发的誓愿中,有一项非常突出的本愿就是“世间母人有诸恶露。我成正觉时,我佛剎中母人有诸恶露者,我为欺是诸佛世尊。”等到成佛时,“阿閦佛剎女人,妊身产时,身不疲极,意不念疲极,但念安隐。亦无有苦,其女人一切亦无有诸苦,亦无有臭处恶露。舍利弗!是为阿閦如来昔时愿所致。”

 

而且其德性胜过玉女宝无数倍,这是救济女性的痛苦,也象征女性地位的提升,只要免除生理上的不便,女性的修道根器并不劣于男子,未必要转男身。相对于极乐世界的纯一男性、往生女子皆转男身的风格,二者有不同的旨趣。

 

不动佛心咒之功德

 

遍知 麦彭仁波切(1846-1912)

 

堪布 索达吉

 

那莫(日阿)那扎雅雅嗡刚嘎纳刚嘎那 若匝讷若匝讷 卓扎讷卓扎讷 扎萨讷扎萨讷 扎德哈那扎德哈那 萨瓦嘎玛巴让 m (日阿)讷美萨瓦萨埵难匝 索哈(藏音参考)

 

这就是所谓的净除一切业障的陀罗尼咒,金刚部不动佛的明咒。经续中也有宣说。此外,陀罗尼咒自己的功德:如果诵一遍,则能使所有恶兆、恶梦都不复存在。若恒常持诵,那么接连不断出现的所有业障都将清净。三时念诵五无间罪也能清净。如果缮写此咒带在身上,则永远不会出现非时横死。

 

无论是飞禽走兽非天任何众生耳边念诵,他都不会堕入恶趣。众生死后,念诵他的名字而以慈悲心持诵一百遍或一千遍或十万遍,那么即便是已转生到地狱的众生也能立即解脱。无论是对着土、芝麻、芥子或水任何一物念诵撒到死者的尸体上或作沐浴后焚烧,或装在佛塔中,或者缮写此咒带在死者头上,哪怕他已经堕入了恶趣,也必定在七日解脱,转生到善趣或者如愿投生。在三十日作沐浴换上干净的衣服,不进餐或者食素,边转绕具有舍利的佛塔边念诵死者的名字,如果诵十万遍此咒,则能使已转生到恶趣的亡灵解脱,往生到净居天界后到修行者面前现身供养,转绕,赐予善哉后消失。或者,写死者的名字,诵陀罗尼咒作十万尼塔小像,以伞幢幡等供养而拋入大海或江河里,则能使亡者从地狱等处解脱出来。

 

或者,这样作供养,最后在十字路口造大佛塔,以伞等供养,也为僧众供斋,再以供品精心供养,口中说「愿此成为某某的善根,愿他转生善趣」,如此一来,他也会转生在那里,之后现身等如前一样。即使是造五无间罪、舍法罪、诽谤圣者的众生,在临终如果见到墙上写着的这一陀罗尼咒,也能清净他的一切业障,那么真正念诵就更不必说了。持诵此咒者如来降临说「善男子到我身边来」。

 

在此咒的每字后面加萨瓦萨埵,意思是说要加上一切众生的名称。应当明白,如果为了某一众生,也要在那里加上他的名字。

 

 

--本文摘录自净除业障百咒功德一书