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发布时间:2010-04-01 19:21:25   点击量:6538
视频简介

项带金刚橛——法王如意宝伏藏法

普巴金刚(金刚橛)

 

普巴金刚(金刚橛)

藏音:"多吉普巴",普巴二字藏音,其意为橛,是空性与智慧结合成不二体性,以本尊手中所持主要之法器为三菱前尖的利器,故有"金刚橛"之称,称为普巴杵。莲花生师化成两个身,其一是普巴金刚,为光明身。

 

普巴金刚产生的缘起是:往昔有一大力鬼神"麻当鲁扎"具三头六臂四族二翅,住于尸陀林中,危害三界有情。噶玛嘿噜嘎 (金刚萨埵的忿怒相),为降伏此大力鬼神,乃化身为"普巴金刚"(金刚橛),与此大力鬼神同一形相,具大威神力,终将大力鬼神及一切魔众摧伏。

 

本尊身黑蓝色,具有一头、三目、二臂,背后生双翼,如剑锐利,颈挂人首璎珞,头戴五骷冠,表示以五方佛的智能作头上装饰,身披象皮-表降伏愚痴、人皮-表降伏贪爱,着虎皮裙-表降伏嗔恨。右二足踏男魔之背,左二足踏女魔之胸,表降服四魔,安住于般若智焰之中。颈上蛇饰表本尊具足降伏龙族,能统治一切之威力。

 

二手合掌捧单面金刚橛 (表净除一切烦恼魔障)。

普巴金刚(金刚橛)为宁玛巴与萨迦巴主要本尊。修持普巴法,在于断除一切自我的贪执,消除内心的恐惧,如此,才能了解法界性,亦即不在于降伏外在的东西,而是在于对自己内心本性的了解与修持。

 

普巴金刚(金刚橛)具有无比大威力,可遮止一切鬼神,非人、天魔,恶咒之迫害,降魔息灾,为免除危难之特别法门。根据列日朗巴大师的伏藏法卷《金刚普巴历史稀有显现》中记载普巴金刚修法主要有三支传承,其精髓主要由列日朗巴大师开取伏藏并发扬光大,广泛弘扬。法王如意宝是这些传承的持有者,项带金刚橛是适合末法时代众生的金刚橛心要修法。大阿闍黎蓮花生大士曾依靠著本尊普巴金刚之修持,从根本上遣除了一切地道上的所有障碍。

 

普巴金刚(金刚橛)是宁玛巴修部八大法行中的一尊。一切诸佛的事业完全聚集在普巴金刚的坛城中.只要对普巴金刚深具信心,观修普巴金剛刚,向普巴金刚祈請,現前這一世能获得八胜德,即吉祥、長寿、无病、有权、有势、富有、闻名等。

 

普巴有一面二臂,三面六臂,九头等等众多种类,此次所印佛像为一面二臂之项带金刚橛。系莲花生大士传授于益西措嘉佛母并嘱咐降魔金刚(莲师二十五大弟子之一,法王的前世)末法时期当以此法护持佛陀教法,消除种种魔害违缘。承此授记法王如意宝于尼泊尔阿色日阿山洞(莲师闭关密修金刚橛之圣地)取出此“一切金刚橛续之究竟精华法要——项带金刚橛”。具缘者当恒时祈祷。皈依境中央为本尊金刚橛;本尊顶部为上师法王如意宝;上师顶部为表示法报化三身的普贤王如来,金刚萨垛,莲花生大师;两侧为历代传承上师;下方为格萨尔王,丹增耶吾布美为主的护法神。此佛像经由龙多活佛开光加持,是不可多得的法宝。是国内首次流通,五明佛学院的僧众也是通过念诵十万的金刚萨垛心咒获取该像。

 

受过密乘灌顶的金刚道友可以迎请此佛像但需要在一年内念诵十万的金刚萨垛心咒,祈祷所有高僧大德长久住世,大转法轮!

 

 

 

 

这部「普巴喉部修证独意金刚橛法」的传承,来自晋美彭措法王,这部法是属于「意」伏藏,是由晋美彭措法王取出开启,并且由嘉瓦喇嘛认证此法且为此伏藏法作金刚橛修法《传承祈祷文》。

此法的特色是....

 

1.是莲师观末法众生的因缘,从庞大繁多的一般普巴金刚法中,加以整理,是莲花生大士亲自所造,是遣除违缘最殊胜的法门。并嘱付给则纳莫扎(晋美彭措法王的前世),而于1990年由晋美彭措法王取出此伏藏。

 

2.这部普巴金刚法(普巴喉部修证独意金刚橛法),很适合现代上班族,及忙碌现代人修持,其心咒也较短,法本也较精简。

 

3.此法的普巴金刚本尊,是一面二臂,不同于传统的普巴金刚的三面六臂。且传承离现代人较近(1990年取出的伏藏)。

 

4.对于佛弟子来说,能学得此极珍贵殊胜「遣除违缘最强力的法门」,修起佛法来,障碍会少很多。

 

【说明】

 

晋美彭措法王从智慧的宝海中取出意伏藏《项带金刚橛修法》。实际上,这一金刚橛法门(普巴金刚)是莲花生大士亲自所造,是遣除违缘最殊胜的法门。昔日莲花生大士就曾授记道:「自生我莲花生,将一切金刚橛续部究竟心要,仅此托付汝则纳莫扎(法王的前世),勿忘失修持,未来末法时,汝之化身圣者将面晤此法弘扬之,萨嘛雅。」

 

晋美彭措法王受贝诺法王之邀,来到南印度,传授此法之大灌顶。

 

 

 

敬录自 索达吉堪布 ─《雪域大士.晋美彭措法王传》

 

在 尼 泊 尔 的 山 洞

 

尼泊尔是一个佛教圣地,宁玛派的祖师莲花生大士等许多大持明者都曾在这里修持、弘扬过密法。尤其洋列秀地方的阿色Ra山洞是莲师修行并获得大手印持明果位的圣地。

 

一九九零年,应贝诺法王的再三邀请,法王与随行赴印,途经尼泊尔。

 

在景色怡人、风光旎旖的尼泊尔境内,法王先后应邀在二世敦珠法王的邬金寺和不丹国师顶果钦哲仁波切的钦哲寺等处灌顶、传法,摄受众多弟子。此后又朝拜了腾布哈日殿堂。据说,这是阿底峡尊者亲自创建的,寺内供奉有龙树菩萨从龙宫请到人间的四部般若经。这一天,法王及随从七人在许多信徒簇拥之下,来到了洋列秀地方,这里环境优雅、爽心悦目,法王触景生情,当下处于无取无舍等净无二的光明境界中,面对着许多肤色黝黑、性情豪放的尼泊尔人和一些藏族的信士,即兴唱了一支欢乐的歌:

 

诸佛事业总集文殊尊,住于心间童子瓶身界,

 

加持殊胜智慧光永存,祈愿证悟传承之密意。

 

至尼泊尔洋列秀圣地,不净迷现如虹消法界,

 

并非有勤修道天尊身,现见了义幻化网本面。

 

诸法觉空一味清净性,希疑贪执轮涅皆解脱,

 

无迷乱瑜伽士安睡时,顿启辩才总持慧百门。

 

希求今生安乐在家众,寻求来世乐果出家者,

 

犹如金链毛绳缚相等,摆脱此二桎梏有困难。

 

昔日如敌五毒分别念,今日净住觉空本性中,

 

徒劳无义四座平等舍,幻瑜伽士欲眠舒适处。

 

据说往昔莲师于此处,现前大手印之持明果,

 

如今儿我亦追随父亲,不求其他窍诀自解脱。

 

此处集聚七轮宝数众,享用先辈持明之佳肴,

 

如同大鹏至四持明地,成为引导无边众商主。

 

在此阿色Ra山洞,顿时一切显现全部成为清净,彻见了诸法大净等的本性,自己前世曾为尼泊尔大臣则纳莫扎时的情景清晰地浮现在脑海中,并且当时莲师在此赐与殊胜的法要《金刚橛降伏法》的场面也是了然在心。于是立即从智慧的宝海中取出意伏藏《项带金刚橛修法》。实际上,这一金刚橛法门是莲花生大士亲自所造,是遣除违缘最殊胜的法门。

 

昔日莲花生大士就曾授记道:「自生我莲花生,将一切金刚橛续部究竟心要,仅此托付汝则纳莫扎(法王的前世),勿忘失修持,未来末法时,汝之化身圣者将面晤此法弘扬之,萨嘛雅。」后来嘉瓦喇嘛在印度对此金刚橛修法作了《传承祈祷文》。

 

 

 

 

金刚橛(梵文 vajvakilaka),译音为伐折罗枳罗迦,为立於修法坛四隅的小柱,又称四方橛、四橛。大的金刚橛通长29厘米、直径5.2厘米,小的金刚撅通长18厘米、直径4厘米.

 

原来也是兵器,后来被藏传佛教吸收为法器,有铜、银、木、象牙等各种材料制成,外形上大同小异,都是有一尖刃头,但手把上因用途不同而装饰不同。有的手柄是佛头;也有的是观音菩萨像,头戴五骼髅冠,最上端又有马头。它含有忿怒,降伏的意思。修法时在坛场的四角树立,意思是使道场范围内坚固如金刚,各种魔障不能来危害。

 

在《苏悉地羯罗经》卷中说:“宜以佉达罗木作橛四枚,其量为二指。应折忏其一头,如一股杵(中略)钉在四角,稍露橛头。”在《蕤呬耶经》卷中,叙述曼荼罗的造立法:“四方已定后,又量角络(对角线)。校正毕,复量中心。在其中心打一橛子,在其他四角各置一橛。在第二院及最内院,四角各置一橛。(中略)应取乳木作橛子,头应如金刚。”

 

《陀罗尼集经》卷三中说:“应以佉陀罗木作橛四枚,各长八指。(中略)宜钉四角。”八指约二十公分。在《仁王护国般若波罗蜜多道场念诵仪规》中更进一步地说:“檀之四角应钉佉陀罗木之橛,若无此木之橛,铁、紫檀木之橛亦可。长应为十二指,四指入地。”

 

在日本使用木檀,橛之长度为二一至三四公分。橛中作柄,立於檀之四隅。其形态是在轴中央附以鬼目,上下饰以带所系住的莲华,以上下为钴,钴部为六角或八角,素纹之钴者称为金刚界橛,饰以细长莲瓣者称为胎藏界橛,此外,钴的前端饰以宝珠或莲华之蕾。其中饰以宝珠者,用于灌顶,而素材方面,和经说明所列的传达罗木不同,以金铜制者较多,木制者次之。

 

金刚橛是去除障难最普遍的本尊之一。举例来说,莲师是修大忿怒金刚成就的,但刚开始他先修金刚橛净除障碍,经过净障,再修其他法门,最终证得各种成就。因此,金刚橛以净除障碍闻名,也是诸佛的事业化身。

 

金刚橛谈到四种橛 ─ 物质橛、慈悲橛、菩提心橛及智慧橛。

物质橛,是实际制作的橛(普巴)。我们用特别材质的木头或金属来制造它,修法加持,观想,然後保存它,用来击破外在的障碍。

 

慈悲橛,基本上就是慈悲心的修持,橛要有刺的对象,它的对象就是众生,必须把它用在众生上。

菩提心橛,就是修菩提心,这是合修相对菩提心和究竟菩提心的另一种形式。我们将这个橛刺在方便上,智慧与方便,方便是对象,这很复杂。

最重要的智慧橛。智慧橛就是整个阿底瑜伽的教授,例如大圆满教授。智慧刺的是无明。