佛教视频 -> 咒偈仪轨唱诵 -> 四皈依
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发布时间:2010-04-04 12:10:55   点击量:2270
视频简介

               

 

四皈依文(国语注音和中文译义)

喇嘛拉迦森切喔,(皈依金刚上师)

桑结拉迦森切喔,(皈依佛)

丘拉迦森切喔,(皈依法)

根灯拉迦森切喔。 (皈依僧)

 

 

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皈依简释

简单来解释皈依,皈即身心反归,依则依靠之意,皈依者身心反归依靠于金刚上师、佛、法、僧,而求取加持护佑渡脱苦海。此咒为密宗根本大咒,具有无量不可思议功德。

 

上师仁波切常云(晋美图丹春雷花桑布仁波切),持此咒可消灾免难,增长福报,获得上师本尊及众多佛菩萨的加持护佑,并可生世不离上师三宝。密宗的一切成就,皆基于此。故我及我的上师们,都曾持此咒达百万以上。上师亦如是教导我,必须先学四皈依法,

 

虔诚持诵四皈依咒一百万遍。则修持过程中,许多违缘及修行过程中的障碍都会变成顺缘,并使菩提心等善法越来越增上,今生再不会出现任何不愉快之事,并且一切所欲会如愿以偿,会得到许多护法神的护持,诸多魔障鬼神也不能靠近。如 《日藏经》 云:有情谁人皈依佛,俱胝魔众不能害,纵破戒律心散乱,彼亦定能趋涅槃。

 

如果从内心深处皈依上师三宝,并不断的念诵祈祷,则今生可遣除一切损害,来世将获得解脱等不共的成就,即如此,皈依具有无量的功德,所以应当勤奋修持,一切正法之根本——四皈依。略述几句,以资征见。愿增上吉祥!

 

诺那活佛答:简单解释,就是皈依喇嘛、皈依佛、皈依法、皈依僧,皈依四宝之意。

问:「四皈依咒」之功德如何?敬求开示。

答:「四皈依咒」为学密人根本大咒,有无量不可思议功德。我讲个故 事汝听:往年西藏有某信佛人,他常持此咒。与他同住之人有许多 不信佛者,暗中商议设法陷害他。但西藏法律,杀人是犯大法,所 以他们商议暗害不明害之法。

 

彼时适某山有母老虎生产小虎。老虎 洞在悬岩绝壁,人迹不能到之地方。洞上面适有一株古树,树根生 在石岩内,树干横斜在外边。如上树能向下看见老虎洞。某日,那 些不信佛人往邀某信佛人,说:「某处有只大虎,正生产小虎。我 们都看过,汝亦去看看。」那人不知是计,欣然同往。其实他们早 用锯将树干锯得很深,只要爬上树,就要折断。他们同到树前,一 致怂恿他爬上树去看老虎。

 

他上树后,那被锯之树,加以人之重量, 树干忽然折断,连人带树跌下老虎洞里去。那时母老虎正出洞打食, 只小虎在洞里。他心想我已身在虎穴,四面悬岩,又无路可走,只 得待老虎回洞吃他。并一心念「四皈依咒」。忽然「呼!」的一阵 风响,母老虎衔著野兽回洞。他更怕得厉害,紧闭两眼,随他吃。

 

老虎初见人时,发出凶恶要吃人样子。再过一回,渐渐不凶恶,将 打来之野兽,去喂小虎。到第二天,老虎又出洞打食。回来,看看 那虎,不像昨天那样凶恶。他仍然念咒,并且心里说:「昨天、今 天,老虎因为打著野兽,所以不吃我。一定是待那天打不著食时, 来吃我。」到第三天,老虎又出洞打食。回来,并将吃余之兽 肉,用脚送一块给他吃。以后人与虎日见亲睦。到第四、第五天, 亦送兽肉给他吃,因此未至饿死。

 

某日母老虎又要出洞打食,伏在 他身边,用尾巴轻轻打他,虎意是要他骑在背上。他当时明白虎意, 就骑上虎背,两手抚住项毛,老虎「呼!」的一声,将他驮出洞来, 平安回到家中。那些不信佛人,忽然见他回家,甚为惊讶。他把经 过情形向大众说明。如是那些不信佛之人,从此都很信佛。

 

 

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三皈依与四皈依

 

三皈依也作三归依,归依就是要寻求庇护以免于八难及十六种怖畏,而且最终意欲免于三恶道及轮回之苦,直至于解脱成佛。如来初成正觉,开受三归之戒。翻邪归正,为入道根本,故三乘行者,修因证果,都以此为道。三归依即归依佛、归依法、归依僧。

归依佛:归者,返迁之意,指返迁邪师,还事正师;

       依者,凭佛之大觉,得出三途及三界生死;

       归依佛,永不归依其余外道天神。

 

归依法:法即轨则,是说佛所说之教之理,是众生修行的轨则;

       归者,返邪法还修正法;

       依者,凭佛所说之教法,得出三途及三界生死;

       归依法,永不归依外道邪法;永离于杀害。

 

归依僧:僧者指三乘之人,其心与佛所说事理之法和合的和合众,是指一切正修

       佛法而得成就之声闻乘、缘觉乘、菩萨乘之僧众;

       归者,返外道邪行之侣,归心与三乘正行之伴;

       依者,凭三乘正行之伴,得出三途及三界生死;

       归依僧,永不复更归依其余外道。

 

以上就是三归依,我们常说的“南无”也就是归依之意,念三归依时,应心做如上观想而念。

 

四皈依

四皈依为藏密所特有,“皈依金刚上师”为四皈依之首,其他三者同上。

 

藏密认为金刚上师及善知识为理解金刚持只必备条件,不依止上师引导,不知有佛,不从上师教诲传承,则无法入佛、成佛。过去诸佛皆由上教授,而得信解行证。上师乃救度众生之导师,而更在“三宝”之上,故在三皈依之上还须皈依金刚上师。

 

皈依金刚上师其实就是皈依三宝,上师之身即为僧,上师之口即为法,上师之意即为佛。

 

 

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【四归依】-佛学大词典

又作四皈依。西藏佛教于佛、法、僧三宝之上,更置一喇嘛(上师),归依此四宝称为四归依。‘喇嘛’为西藏语 bla-ma 之音译,即上人、上师之意,为对于内有德智、外有胜行之高德者之尊称。西藏僧人确信师及善知识乃理解金刚持之必备条件;不依喇嘛引导,则不知有佛;不从喇嘛教诲传承,则无法入佛、成佛。过去诸佛皆由喇嘛教授,而得信、解、行、证。喇嘛乃救渡众生之导师,而更在三宝之上。故归依佛、法、僧三宝,尚须归依喇嘛,归依四宝乃成为密乘之特色。

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【莲师开示】

 

宁玛派弟子,应常仔细研读《莲华生祖师,应藏王太妃之请,开示即身取证简要之法》。这段精简的开示,是从初修佛法到成佛的精华重点,行者应依此重点修持,并落实在日常生活:

 

『因果业报,须信非虚,生死事大,无常迅速,应求解脱。先寻择金刚喇嘛,以为依止。虔颂四皈依,誓心不退。发大菩提心,广度有情。严持净戒,以立根机。常观十二支因缘,明生死本。次习禅定,内观自心,本来清净。修深般若波罗密,了知诸法,犹如梦幻。心不执着,身随所安。妄念起时,勿随勿制。缘境违顺,尘影好丑,不起爱憎。唯常觉照,而忘觉照。佛心自心,本自如如。我见破尽,心境一性(即心境双泯,人空法空),即是成佛。』

 

大士教法循循善诱,简明易入,随众生根,普门摄受。无论业障轻重,宿缘深浅,遇斯教者,终必成就。

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战争,疾病,修习《四皈依文》

针对目前我们人世间面对的战争、疾病等种种困境,尊贵的图续仁波切开示道,此乃于末法时期,众生之五毒心态的剧增而凝聚的外象之病态与灾难,因此,为了避灾免难,我们应该以虔诚的心修习《四皈依文》,此乃外、内、密之总皈依,不但能给予自身加持,更能为众生祈福。