佛教视频 -> 班玛德清仁波切专辑 -> 迟当寺格萨尔王法会及观音上师
发布时间:2010-04-04 16:19:48   点击量:3066
视频简介

班玛德清仁波切亲诵六字大明咒

本片是观音上师亲诵六字大明咒。后背景是2007年9月在四川色达杨各乡迟当寺首次开的《格萨尔王法会》,著名的塔卡活佛与班玛德清仁波切一起主持的法会。(藏地绝大多数《格萨尔王金刚舞》都是塔卡活佛亲传的。)法会持续7天。整个法会融入着佛菩萨无比的加持。有修行的高僧说:“法王如意宝也在虚空中来到了法会现场”。法会前天空显现了双道五彩虹,非常吉祥殊胜。愿听闻者能得到佛菩萨无比的密意和加倍,早日共往佛土刹国!

 

【观音心咒敦请仪轨】

 

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─亲见圣尊金颜

嘛尼喇嘛贝玛斯德造

 

皈依、发心:

 

桑吉秋荡措既秋南拉

 

一切殊胜佛法及僧众

 

江秋巴杜达呢嘉素契

 

乃至菩提之间永皈依

 

达给津梭具毕梭南既

 

以我所行布施之福德

 

卓拉盼契桑吉竹巴修

 

为利众生愿成就佛果

 

(三遍)

 

啥啥

 

攘逆见日瑟素萨哇宜

 

自身明观观世音圣尊

 

图给啥利喔瑟秋玖处

 

心间啥字放光照十方

 

玛达诺南汤嘉夏宜康

 

不净外器皆成越量宫

 

玖既森间见日瑟既固

 

内情众生观世音之身

 

札札汤嘉宜给竹密荡

 

一切声响六字真言调

 

沾多衮江喔萨江秋森

 

念头皆为光明菩提心

 

达酿萨哲美毕盎内达

 

无有增减净等中持诵

 

(六字真言)

 

嗡玛呢贝美吽啥以

 

南无阿雅洛格秀Ra

 

曼札拉萨巴热哇Ra

 

班杂阿冈巴当布贝

 

杜贝阿洛给甘迭

 

内温迭夏达阿吽

 

啥啥

 

俊既玛果固埵嘎

 

无有过染身色白

 

作桑吉既悟拉间

 

正等觉佛为顶严

 

图既间既卓拉瑟

 

以大悲眼视众生

 

见日瑟拉恰擦埵

 

礼赞观世音圣尊

 

给哇德意纽杜达

 

我今速以此善根

 

见日瑟汪竹玖内

 

成就观世音圣尊

 

卓哇既江玛律巴

 

令诸众生尽无余

 

迭宜萨拉果巴秀

 

悉皆安置彼果位

 

附注:

 

圣尊嘛尼喇嘛略传

 

珠古图登诺布仁波切撰着

 

仅仅听闻名号也能消除恶趣苦难的,一切众生的依怙主──嘛尼喇嘛贝玛斯德。在第二佛莲师的法嗣──为度化众生而化现的十三位殊胜的伏藏大师的预言授记中,异口同声地认定其为大悲观音菩萨的化身,并且凡见闻者皆能引入西方极乐世界。如同这些广泛的赞叹一般。

 

嘛尼喇嘛的父亲名为阿威拉登,母亲名为玛萨玉准,公元1879年各种吉祥瑞兆中诞生于果洛玛科地区(今果洛班玛县境内)。第一次开口讲话时,即口诵:「父为六部拉登,母为玛萨玉准,吾乃贝玛斯德,嗡嘛呢贝美吽。」四句偈,如是念了好几遍,周围众人皆亲耳听闻。

 

稚龄时,大乘种姓即已醒觉,唯一进行利他行。十二岁时依止依怙主朗珠贝玛隆多江措,于其前出家受沙弥戒,接受显密经教的灌顶、传承、口诀。于吉隆札夏寺的札旦上师前亦领受众多法教,后前往卓千寺接受了宁体上下部的一切法教。二十岁时,于依怙主朗珠贝玛隆多江措前接受了具圆戒,法名为图登希伟罗珠(释教寂慧),并担任吉隆札夏寺的住持。

 

于名为给勒芎的关房中闭关多年,依止观音圣尊之观修法,修行重心放在一切咒中之王六字明的持诵上,五十五岁之前即圆满持诵了十亿遍。多次亲见观音菩萨金颜,并且获得了殊胜的加持及成就。因此坚信:劝导众生行善以及究竟的依靠,没有比观音圣尊更为殊胜的。所以,其一生中透过观音圣尊的圣像观想、咒语持诵、种种等持而进行救渡众生的事业,七亿结缘有情引入解脱道。公元1956年,七十八岁时色身融入于法界。

 

这位伟大上师法教中的《观音心咒敦请仪轨──亲见圣尊金颜》,成为过去安多地区八岁以上僧俗二众的日诵法门,如今传承几乎断绝,连知晓者都极其稀少。

 

昔日,尊者亲口所传──耳闻也能禁止恶趣之门具有不可思议加持的六字大明咒之殊胜唱腔,如河流般不断地回荡在安多地区广袤的大地上,而今如同冬天布谷鸟的鸣声般沉寂,令人惋惜。

 

在此,因对佛教及众生具有增上意乐的大德严喇嘛出资,依着尊者所传六字大明咒殊胜唱腔录制CD,与大众结缘,并请求撰文介绍尊者嘛尼喇嘛及六字大明咒之功德利益。以随喜心撰写此短文,愿一切结缘有情获得观音圣尊的果位。

 

旺多珠古图登诺布

 

二○○七年三月三日神变日

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【观音祈请文】

 

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藏王-松赞冈波所着

 

陈永权医师 中译

 

敬顶礼于「世间自在」,祈悲顾视「世间自在」足;

祈做救护至尊大悲藏,虔诚祈请「大圣观世音」;

从于无边之大轮回海,祈做渡脱舵手「观世音」;

设为无知愚痴暗蔽时,祈做光明明灯「观世音」;

 

设于仇敌瞋怒火燃时,祈作息灭水流「观世音」;

设于亲贪如水动荡时,祈使证悟本性「观世音」;

设于财宝悭贪所缚时,祈做弃舍执事「观世音」;

此身四大为病所执时,祈做医药之王「观世音」;

 

设于临终惊怖生起时,祈现圣颜安慰「观世音」;

无伴徘徊中阴险路时,祈做朝谒认识「观世音」;

设众多中独自往赴时,祈请送往净土「观世音」;

胎门业之痛苦生起时,祈请撑起光幕「观世音」;

 

成为无知孩童身之时,祈做胜友知识「观世音」;

时时于顶观修祈请时,祈做根本上师「观世音」;

设于心莲依您观修时,祈做最胜本尊「观世音」;

内外违缘障碍生起时,祈作息除护法「观世音」;

 

设为饥渴病苦所执时,祈赐随欲成就「观世音」;

生之尽头死亡必定来,祈赐将来授记「观世音」;

设若朗朗六字祈请者,恒常悲悯顾视「观世音」;

 

嗡嘛呢贝妹吽

 

以此净善佛陀胜果位,祈使迅速获得观世音

 

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念修六字大明咒实有不可思议之功德。《莲花藏经》云:“若持圣观音之明咒,能获得财富、粮食等受用,能免遇怨敌、传染病、毒、兵器、监狱以及非时横死,并能从中获得解脱。”《千手千眼经》云:“食物饮料若被下毒,至心持诵大悲观音咒,则食此物反成胜妙天食。”《十一面经》云:“若诵此咒,则被千眼垂视,千手救护。

 

若以此咒加持水,则凡喝此水者,业障定得清净。凡听闻此咒者或被咒声随风所触之人,亦能清净业障。”《六字大明咒经》云:“何人若诵若作意‘嗡嘛呢叭咪吽’之明咒,能避免一切疾病之损害,并能从中获得解脱,清净一切业障,获得长寿,且受用财富增上。”《宝箧经》云:“若持诵六字大明咒,能使福德具足。

 

诵此咒时,九十一恒河沙数佛陀亲临,微尘数菩萨亦亲临,且天、龙、鸠槃荼、四大天王等亲临而守护之。其人身内之一切有情能获不退转菩萨位。若身上佩带此明咒,则成金刚身,并成舍利塔,当知此理。若诵此明咒,则能具足清净之无量慈心、悲心与智慧聚。若每日诵此明咒,则圆满六度......

 

  “嗡嘛呢巴美吽”观音心咒,成就了五方佛的秘密,关闭了六道再生之门。《宝箧经》云:“凡听闻六字真言‘嗡嘛呢巴美吽’者,命终时由十二佛陀、八大菩萨所引路而往生极乐世界。”麦彭仁波切在《百咒功德》中说:“仅仅讽诵就不被业惑所染,与七地菩萨具有同缘分,被誉为见解脱、闻解脱、忆解脱、触解脱。”

 

  《佛说大乘庄严宝王经》云:此六字大明陀罗尼,是观自在菩萨摩诃萨微妙本心,若有知是微妙本心即知解脱...善哉!善哉!善男子,汝能得是如意摩尼之宝,汝七代种族首当得其解脱...善男子!彼时是(持)明人,于其腹中所有诸虫,当得不退转菩萨之位...若复有人以此六字大明陀罗尼,身中项上戴持者,善男子若有得见是戴持之人,则同见于金刚之身。又如见于舍利萃堵波,又如见于如来,又如见于具一俱胝智慧者。

 

【藏王松赞干布赞颂宣扬六字大明咒的功德】

 

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圣者观世音的化身法王松赞干布,在《嘛呢全集》中如是宣说持诵六字明咒之功德云:

若持诵六字大明咒,可以回遮并寂灭世间邪魔之损害。嗡-----吽中:

 

嗡字,能回遮并寂灭天魔之损害;

 

嘛字,能回遮并寂灭女鬼之损害;

 

呢字,能回遮并寂灭邪王之损害;

 

叭字,能回遮并寂灭土地神之损害;

 

美字,能回遮并寂灭魔与死魔之损害;

 

吽字,能回遮并寂灭鸠盘茶与罗剎之损害。

 

 

  若持诵六字大明咒,能消除四百零四种疾病;嗡-----吽中:

 

嗡字,能消除四大共同引发之疾病;

 

嘛字,能消除热病;

 

呢字,能消除风病;

 

叭字,能消除涎病;

 

美字,能消除寒病;

 

吽字,能消除胆病;如是能遣除一切疾病。

 

 

  若持诵六字大明咒,能清净六道业障,并遣除其痛苦。嗡-----吽中:

 

嗡字,能清净天之业障,并遣除其死堕苦;

 

嘛字,能清净非天之业障,并遣除其战斗苦;

 

呢字,能清净人之业障,并遣除其生老病死苦;

 

叭字,能清净旁生之业障,并遣除其役使苦;

 

美字,能清净饿鬼之业障,并遣除其饥渴苦;

 

吽字,能清净地狱之业障,并遣除其寒热苦。

 

 

  若持诵六字大明咒,能关闭转生六趣之门,嗡-----吽中:

 

嗡字,能消除傲慢心所引转生天趣之业力,关闭转生天趣之门;

 

嘛字,能消除嫉妒心所引转生非天之业力,关闭转生非天之门;

 

呢字,能消除贪心所引转生人趣之业力,关闭转生人趣之门;

 

叭字,能消除痴心所引转生旁生之业力,关闭转生旁生之门;

 

美字,能消除吝啬心所引转生饿鬼之业力,关闭转生饿鬼之门;

 

吽字,能消除嗔心所引转生地狱之业力,关闭转生地狱之门。

 

 

  持诵此明咒王者,能清净一切十不善业、五无间罪等以身语意三门所造之业障及习气。嗡-----吽中:

 

嗡字,清净身障,

 

嘛字,清净语障;

 

呢字,清净意障,

 

叭字,清净烦恼障;

 

美字,清净习气障;

 

吽字,清净所知障。

 

持诵六字大明咒能清净恢复所违犯的秘密乘之根本与支分誓言,嗡-----吽中:

 

嗡字,恢复身之誓言;

 

嘛字,恢复语之誓言;

 

呢字,恢复意之誓言;

 

叭字,恢复根本誓言;

 

美字,恢复支分誓言,

 

吽字,恢复一切誓言。

 

 

  再者,一切不善业之因乃为五毒烦恼,持诵六字大明咒能摧伏并寂灭一切五毒烦恼的分别念,嗡-----吽中:

 

嗡字,摧灭愚痴心;

 

嘛字,摧灭嗔恨心;

 

呢字,摧灭我慢心;

 

叭字,摧灭贪欲心;

 

美字,摧灭嫉妒心,

 

吽字,摧灭一切烦恼心。

 

 

  再者,十方三世无余一切之皈依处可总集为三宝与三根本,此六字大明咒为一切皈依中之殊胜者,嗡-----吽中:

 

嗡字,皈依佛;

 

嘛字,皈依法;

 

呢字,皈依僧;

 

叭字,皈依上师;

 

美字,皈依本尊;

 

吽字,皈依空行,

 

持诵六字大明咒能拔除轮回与恶趣中的一切痛苦。

 

 

  再者,若持诵六字大明咒,则别解脱戒、菩萨戒、密乘戒之三种戒体,于自相续中未生者能生起;已生者,能不受损害而增上;已生而受损害者,能得以恢复。并具足三乘戒之一切功德。嗡-----吽中:

 

嗡字,护持声闻戒;

 

嘛字,护持独觉戒;

 

呢字,护持菩萨戒;

 

叭字,护持居士戒;

 

美字,护持八关斋戒;

 

吽字,护持密乘戒。

 

 

  再者,若持诵六字大明咒,能生起慈悲喜舍四无量心,并能以四无量心利益众生,嗡-----吽中:

 

嗡字,能出生大悲心;

 

嘛字,能出生慈无量心;

 

呢字,能出生悲无量心;

 

叭字,能出生喜无量心;

 

美字,能出生舍无量心;

 

吽字,能出生法性无量心,如是六种无量心于相续中生起,并以此利益众生。

 

 

  再者,若持诵此六字大明咒,能积集大乘菩提心之一切功德,能于自相续生起并增上菩提心宝,嗡-----吽中:

 

嗡字,生起愿菩提心;

 

嘛字,生起行菩提心;

 

呢字,生起无二菩提心,

 

叭字生起法性菩提心;

 

美字,生起智慧菩提心;

 

吽字,生起胜义菩提心。

 

 

  再者,如海菩萨行可以归纳为六度,若诵此六字大明咒则能圆满六度,嗡-----吽中:

 

嗡字,圆满布施度;

 

嘛字,圆满持戒度;

 

呢字,圆满忍辱度;

 

叭字,圆满精进度;

 

美字,圆满禅定度;

 

吽字,圆满般若度。

 

 

  如是若持诵此大明咒,则能自然而然获得秘密金刚乘甚深之成熟灌顶,完全成熟自相续,嗡-----吽中:

 

嗡字,身获得天尊身灌顶;

 

嘛字,语获得咒语灌顶;

 

呢字,心获得法灌顶;

 

叭字,以宝瓶灌顶成熟身;

 

美字,以秘密灌顶成熟语;

 

吽字,以智慧灌顶成熟意。

 

 

  再者,若持诵此六字大明咒王,则为祈祷十方三世之三宝、三根本及如海护法众,且为一切祈祷之精华,一切祈祷之王,一切祈祷中之唯一根本。嗡-----吽中:

 

嗡字,祈祷一切佛菩萨之身;

 

嘛字,祈祷一切佛菩萨之语;

 

呢字,祈祷一切佛菩萨之意;

 

叭字,祈祷一切佛菩萨之功德;

 

美字,祈祷一切佛菩萨之事业,

 

吽字,祈祷一切佛菩萨之身语意功德事业五者。

 

 

  如是若持诵并祈祷此六字大明咒王,则能获得诸佛菩萨身语意功德事业无尽庄严轮之一切加持与悉地,嗡-----吽中:

 

嗡字,身获身加持;

 

嘛字,语获语加持;

 

呢字,意获意加持;

 

叭字,获得自生功德加持;

 

美字,获得随欲成就事业加持;

 

吽字,无碍获得一切加持。

 

 

  再者,若诵修此六字大明咒王,获得内外五大种清净后,又能获得暂时五部空行的加持与悉地,究竟清净五佛母之自性而成就佛果。嗡-----吽中:

 

嗡字,使五大清净为金刚瑜伽母;

 

嘛字,使地大清净为佛部空行;

 

呢字,使心清净为金刚部空行;

 

叭字,使火大清净为宝生部空行;

 

美字,使水大清净为莲花部空行;

 

吽字,使风大清净为事业部空行。如是,内五大种清净为五部空行。

 

又:

 

嗡字,聚明六字母;

 

嘛字,普贤佛母;

 

呢字,佛眼佛母;

 

叭字,白衣佛母;

 

美字,玛玛革佛母;

 

吽字,救度佛母。如是五大清净为五佛母之本性而成佛也。

 

 

  再者,若持诵此六字大明咒王,能将五毒烦恼分别念寂灭于法界而现前五智慧。嗡-----吽中:

 

嗡字,能现前法界性智;

 

嘛字,能现前大圆镜智;

 

呢字,能现前平等性智;

 

叭字,能现前妙观察智;

 

美字,能现前成所作智;

 

吽字,能现前俱生智;如是六种智慧不必寻找而自然现前。

 

 

  再者,若持诵此六字大明咒王,则内外五蕴能清净为五部佛之体性,嗡-----吽中:

 

嗡字,能获得大悲聚明之果位;

 

嘛字,能成就毗卢遮那佛;

 

呢字,能成就金刚萨埵;

 

叭字,能成就宝生佛;

 

美字,能成就无量光佛;

 

吽字,能获得不空成就佛之果位。

 

 

  如是若持诵六字大明咒王,则能将二障及其习气寂灭于法界,并现前本来怙主自成五身大金刚持普贤观自在之果位,乃至轮回未空之间,于三界内化身而恒常、周遍、任运度化众生,嗡-----吽中:

 

嗡字,任运获得法身;

 

嘛字,任运获得报身;

 

呢字,任运获得化身,

 

叭字,任运获得体性身;

 

美字,任运获得现前菩提身;

 

吽字,任运获得不变金刚身。

 

【大阿阇黎莲花生宣讲六字明功德】

 

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复次,阿阇黎莲花生对君民们说道:

 

“嘿!藏域诸王臣们请谛听!嗡吗呢叭美吽!乃大悲观音之心咒故,念此咒一遍之福德,以计数难可穷尽!

一粒白邬波罗花种子,繁殖难以思议,较之于彼,诵一遍六字明咒之福德更为增胜!

一粒芝麻,亦诸多繁殖,较之于彼,诵一遍六字明咒之福德更为增胜!

不可计数之四江河等支流,流入咸水海中,较之于彼,诵一遍六字明咒之福德更为增胜!

若祈祷如意摩尼宝,则出生一切所欲所需,较之于彼,诵一遍六字明咒之福德更为增胜!

 

嗡吗呢叭美吽!

 

十二年中所降雨滴能够计数,诵一遍六字明咒之福德不可计数!

播种于四洲之所有稻谷能够计数,诵一遍六字明咒之福德不可计数!

外大海之所有水滴能够计数,诵一遍六字明咒之福德不可计数!

旁生有情之所有身毛能够计数,诵一遍六字明咒之福德不可计数!

 

嗡吗呢叭美吽!

 

此六字大明咒乃大悲观音之心咒故,金刚天铁山,有八万四千由旬高,以“嘎西嘎”软布每一劫擦拭一次,亦能擦尽,诵一遍六字明咒之福德无尽!

中央须弥山,若是“美日贼”虫食用,亦能空尽,诵一遍六字明咒之福德无尽!

恒河之沙,若是小鸟“德哆”之嘴拋洒,亦能散尽,诵一遍六字明咒之福德无尽!

须弥四洲之土,若是风吹亦能散尽,诵一遍六字明咒之福德无尽!

 

嗡吗呢叭美吽!

 

收集遍布所有世界间之佛陀舍利,做成七宝供塔,对彼无有间断供养之福德能够计数,诵一遍六字明咒之福德不可计数!

等同世间之沙粒数量,彼诸悉皆变成佛陀及佛?,对彼恒无间断以烧香、灯明、涂香、濯足水、音乐等作供养之福德能够计数,诵一遍六字明咒之福德不可计数!

 

嗡吗呢叭美吽!

 

此六字大明咒乃圣者观世音意心咒故,若每日念诵一百零八遍,则不堕三恶趣,来生获得人身并现见观音尊颜;

若时常清净念诵二十一遍,则会心意聪颖,忆持听闻,声音动听,能善巧通达一切法义;

若每日念诵七遍,则清净一切罪业及障垢,任何生世受生亦不离圣观世音!

 

何人遭遇病魔迫害,随作何种世间消灾法事,较之于彼,用六字明咒之福德来回遮,则更殊胜:

作何种医病治疗,较之于彼,六字明咒对治病魔,则更殊胜!六字明咒之功德,三世诸佛亦不可衡量,何以故?

因彼乃圣观世音菩萨,以大悲恒无间断垂视六道之意精藏故,能救度轮回中一切有情也!

后世诸君民众,当修持大悲观音本尊,念诵六字大明心咒,则无有堕入恶趣之疑虑也。彼乃藏地雪域之具缘本尊故,若以恭敬诚信而作祈祷,则出生加持悉地也,应断除犹豫怀疑之心!

此法乃甚深快捷方式,较彼更深,三世诸佛亦未宣说,莲花生吾亦难以了知。

 

莲花生吾现今即离去,

现在安住以及未来之,

藏徒君民心中应忆持!”

 

阿阇黎言毕,藏地君民众欢喜踊跃,五体投地纷纷作顶礼。

 

大阿阇黎莲花生无垢本生传记中,阿阇黎宣讲大悲六字大明咒功德之第三十九章竟。

 

 

---录自--大阿阇黎莲花生传记——生世法源?摩尼宝鬘(伏藏大师酿?涅玛沃热取藏。堪布丹增拉巴译)

【莲师讲述观世音 大悲垂视六道众】

 

本传为莲师法要之结集者、空行主尊益西措嘉佛母,亲笔撰着,并埋为伏藏。后由藏王赤松德赞化身之伏藏大师酿·涅玛沃热,于桑耶寺三界铜殿洲中迎取出,并作弘扬。本传迄今已在藏地流传了八百多年,非常权威,具极大之加持。凡读诵传阅、印发流通、礼拜供养者,皆能获得至尊莲师之摄受加持,迅速遣除疾病、灾难、鬼神等一切违缘障碍,并能得到暂时、究竟之一切安乐!

 

以此祈愿:凡见、闻、忆、触此传记者,于至尊莲师生起不退信心,趋入解脱正道,并获得佛果!

 

 

丹增拉巴2003108

 

第三十八章

莲师讲述观世音

大悲垂视六道众

 

随后,阿阇黎莲花生教诫藏诸王臣:“此大悲尊者观世音,大悲心无有间断垂视六道

 

众生!其大悲慈悯,缘于有情之大悲,犹如独子之母般悲愍六道众生。以大悲垂视被痛苦逼恼,难以忍受之六道有情众。

 

缘妙法之大悲者,谓“嗡玛呢叭美吽”——六字大明咒!

 

“嗡”字,息灭天人衰堕之痛苦令获得安乐;

 

“玛”字,息灭非天诤斗之痛苦令获得安乐;

 

“呢”字,息灭人类痛苦令获得安乐;

 

“叭”字,息灭傍生痴哑痛苦令获得安乐;

 

“美“字,息灭饿鬼饥渴痛苦令获得安乐;

 

“吽”字,息灭地狱寒热痛苦令获得安乐。

 

彼亦,以国王为主之众生行持十善故,获得善趣天人果位。虽得天人果位,然未超越痛苦。天人寿殁时,出现下堕痛苦,身上发出臭味,身体光明消失,自然香稻及沐浴水池干枯,骏马、如意牛亦走失,以神通现见天之福德已耗尽,将堕入恶趣感受难忍痛苦,而大悲尊者观世音垂视于彼。

 

以嗔恨嫉妒为主,行持十不善因,故而受生于非天。天与非天战斗时,天多福德大故,非天多失败,常被兵器轮损伤受害而致死,遭到咬噬;非天自己内部亦诤斗、诤辩而感受剧烈难忍痛苦。寿殁后堕入恶趣,自己了知后更是万分痛苦。

 

虽受生于人道,亦不能超越痛苦。最初生之痛苦:住于母胎,当母亲行走时,如同行于悬崖险处;当母亲饱足时,如同夹于山岩中;当母亲起立时,如同簸扬于风中;当母亲寝睡时,如同被大山压迫;当母亲猛厉劳作时及下坐时,身体如同被割断般:出生时,气息壅塞,如同被剥皮般;从产门落下时,如同被拋入荆棘丛中一般;母亲抱取时,如同鹞鹰叼捉雏鸟般。

 

随后,长到壮年时,精勤劳作稼穑琐事,行住贫穷等痛苦,无量难思。

 

其次,老之痛苦:身体四大衰竭,光泽褪尽,诸根衰坏,眼盲耳聋,鼻涕流漏,牙齿脱落,结巴口吃,起立亦不能行走,坐下如同摔倒,子孙及他人不悦意,惟有自己感受衰老痛苦。

 

死亡痛苦来临时,拋弃所珍爱之身体,离开聚合之伴侣,子孙及眷仆,留在世间,虽有多少财物亦无力带走,如同石块般拋弃身体,神识漂泊于恶趣中,所以非常痛苦。

 

乃至未死之间,亦有求不得之苦。常感饥饿疲乏,虽有亦不能养活之苦。担忧与怨敌相会故,心如火焚。担心不能护持亲人,从而心感焦虑万分。忧虑子嗣不能存活,担心女儿无有嫁妆故,

时常辛劳稼穑琐事,忙碌疲惫不堪,所以亦十分痛苦。又因行持十不善业而堕入恶趣,不能从极苦之中超越也!

 

受生为旁生,亦不能超越痛苦。有主人者,被人驱役耕地、驮物、杀戮。诸无主人者,亦有猎人猎杀野兽,渔夫捕捞鱼类,猛兽相互残杀。尤其是边海中如酒糟般者,互相残杀,以小食大,如马粪上苍蝇蚊虫聚集般,自食己肉,彼等痛苦无量难思也。

 

受生为饿鬼,亦未超越痛苦。食物见为烧铁,饮料见为脓血,腹中进食,结果身体燃烧。亦有得不到饮食之苦,虽得到喉咙亦不能容纳,虽容纳腹中亦不满,因食品有保护者故无自由享用,虽得到食品亦被他众强夺。亦有空游恶鬼,不能自主迫害人类。死魂类损耗鬼自以何种病死亡,便不离彼病,令病入他人身内而迫害之,时常被他人捶打,自己亦痛苦无量。

 

受生为地狱众生,寒热痛苦亦无量。

 

八热地狱:复活地狱,每日百死百活;

 

黑绳地狱,身体被划分线条后,狱卒们用锯剖割成块;

 

众合地狱,被放入铁臼中,用铁锤捶打;

 

号叫地狱,被绳索缚捆脖子后大声哀号;

 

大号叫地狱,被放入炽火之铁室中,大声地惨叫;

 

烧热地狱,被放入大铜水器中熬煮;

 

极热地狱,用铁钳夹持后烧煮;

 

无间地狱,以业风压迫故,?那亦难以忍受痛苦。

 

八寒地狱:啊啾啾地狱,冷冻后发出恶吼声;

 

具疱地狱,以业风严寒故,身上处处生出疱疮;

 

疱裂地狱,疱疮裂开以后,流出黄水;

 

紧牙地狱,冷冻后,牙关发出紧咬声;

 

裂如青莲花地狱,冷冻后,身体裂成四瓣;

 

裂如大青莲花地狱,冷冻后身体伤口裂成八瓣;

 

裂如莲花地狱,冷冻后,身体伤口裂成十六瓣;

 

裂如大莲花地狱,冷冻后,身体伤口裂成三十二瓣。

 

又孤独地狱者,白天感受痛苦,夜间死亡。

 

近边地狱者,白日死亡百次。共同所感之苦者:行于没膝之溏煨炕中,行于尸粪泥中,值遇利刃原砍断骨肉,被降下之利剑雨伤害。又铁柱山处处有十六指长铁刃,常被上拉下拖于山中。

 

 

彼等之地狱须感受无量之痛苦也!

 

如是未能超越六趣痛苦自性之诸众生,圣大悲观世音自在尊者以圣眸恒时不断垂视。

 

无缘大悲者,为断除六趣轮回痛苦而垂视,“嗡吗呢叭美吽”!

 

“嗡字”,断除受生天道险地后,空尽天道处;

 

“吗字”,断除受生非天险地后,空尽非天处;

 

“呢字”,断除受生人道险地后,空尽人道处;

 

“叭字”,断除受生旁生险地后,空尽旁生处;

 

“美字”,断除受生恶鬼险地后,空尽恶鬼处;

 

“吽字”,断除受生地狱险地后,空尽地狱处!

 

空尽六道处后,使轮回亦空尽,从而清净引入佛?,此所谓大悲精藏六字明咒也!

 

大阿阇黎莲花生无垢本生传记中,大悲观音以三种悲悯而垂视六道有情之第三十八章竟。

 

众生!其大悲慈愍,缘于有情之大悲,犹如独子之母般悲愍六道众生。以大悲垂视被痛苦逼恼,难以忍受之六道有情众。

 

缘妙法之大悲者,谓“嗡玛呢叭美吽”——六字大明咒!

 

“嗡”字,息灭天人衰堕之痛苦令获得安乐;

 

“玛”字,息灭非天诤斗之痛苦令获得安乐;

 

“呢”字,息灭人类痛苦令获得安乐;

 

“叭”字,息灭傍生痴哑痛苦令获得安乐;

 

“美“字,息灭饿鬼饥渴痛苦令获得安乐;

 

“吽”字,息灭地狱寒热痛苦令获得安乐。

 

彼亦,以国王为主之众生行持十善故,获得善趣天人果位。虽得天人果位,然未超越痛苦。天人寿殁时,出现下堕痛苦,身上发出臭味,身体光明消失,自然香稻及沐浴水池干枯,骏马、如意牛亦走失,以神通现见天之福德已耗尽,将堕入恶趣感受难忍痛苦,而大悲尊者观世音垂视于彼。

 

以嗔恨嫉妒为主,行持十不善因,故而受生于非天。天与非天战斗时,天多福德大故,非天多失败,常被兵器轮损伤受害而致死,遭到咬噬;非天自己内部亦诤斗、诤辩而感受剧烈难忍痛苦。寿殁后堕入恶趣,自己了知后更是万分痛苦。

 

虽受生于人道,亦不能超越痛苦。最初生之痛苦:住于母胎,当母亲行走时,如同行于悬崖险处;当母亲饱足时,如同夹于山岩中;当母亲起立时,如同簸扬于风中;当母亲寝睡时,如同被大山压迫;当母亲猛厉劳作时及下坐时,身体如同被割断般:出生时,气息壅塞,如同被剥皮般;从产门落下时,如同被拋入荆棘丛中一般;母亲抱取时,如同鹞鹰叼捉雏鸟般。

 

随后,长到壮年时,精勤劳作稼穑琐事,行住贫穷等痛苦,无量难思。

 

其次,老之痛苦:身体四大衰竭,光泽褪尽,诸根衰坏,眼盲耳聋,鼻涕流漏,牙齿脱落,结巴口吃,起立亦不能行走,坐下如同摔倒,子孙及他人不悦意,惟有自己感受衰老痛苦。

 

死亡痛苦来临时,拋弃所珍爱之身体,离开聚合之伴侣,子孙及眷仆,留在世间,虽有多少财物亦无力带走,如同石块般拋弃身体,神识漂泊于恶趣中,所以非常痛苦。

 

乃至未死之间,亦有求不得之苦。常感饥饿疲乏,虽有亦不能养活之苦。担忧与怨敌相会故,心如火焚。担心不能护持亲人,从而心感焦虑万分。忧虑子嗣不能存活,担心女儿无有嫁妆故,

时常辛劳稼穑琐事,忙碌疲惫不堪,所以亦十分痛苦。又因行持十不善业而堕入恶趣,不能从极苦之中超越也!

 

受生为旁生,亦不能超越痛苦。有主人者,被人驱役耕地、驮物、杀戮。诸无主人者,亦有猎人猎杀野兽,渔夫捕捞鱼类,猛兽相互残杀。尤其是边海中如酒糟般者,互相残杀,以小食大,如马粪上苍蝇蚊虫聚集般,自食己肉,彼等痛苦无量难思也。

 

受生为饿鬼,亦未超越痛苦。食物见为烧铁,饮料见为脓血,腹中进食,结果身体燃烧。亦有得不到饮食之苦,虽得到喉咙亦不能容纳,虽容纳腹中亦不满,因食品有保护者故无自由享用,虽得到食品亦被他众强夺。亦有空游恶鬼,不能自主迫害人类。死魂类损耗鬼自以何种病死亡,便不离彼病,令病入他人身内而迫害之,时常被他人捶打,自己亦痛苦无量。

 

受生为地狱众生,寒热痛苦亦无量。

 

八热地狱:复活地狱,每日百死百活;

 

黑绳地狱,身体被划分线条后,狱卒们用锯剖割成块;

 

众合地狱,被放入铁臼中,用铁锤捶打;

 

号叫地狱,被绳索缚捆脖子后大声哀号;

 

大号叫地狱,被放入炽火之铁室中,大声地惨叫;

 

烧热地狱,被放入大铜水器中熬煮;

 

极热地狱,用铁钳夹持后烧煮;

 

无间地狱,以业风压迫故,?那亦难以忍受痛苦。

 

八寒地狱:啊啾啾地狱,冷冻后发出恶吼声;

 

具疱地狱,以业风严寒故,身上处处生出疱疮;

 

疱裂地狱,疱疮裂开以后,流出黄水;

 

紧牙地狱,冷冻后,牙关发出紧咬声;

 

裂如青莲花地狱,冷冻后,身体裂成四瓣;

 

裂如大青莲花地狱,冷冻后身体伤口裂成八瓣;

 

裂如莲花地狱,冷冻后,身体伤口裂成十六瓣;

 

裂如大莲花地狱,冷冻后,身体伤口裂成三十二瓣。

 

又孤独地狱者,白天感受痛苦,夜间死亡。

 

近边地狱者,白日死亡百次。共同所感之苦者:行于没膝之溏煨炕中,行于尸粪泥中,值遇利刃原砍断骨肉,被降下之利剑雨伤害。又铁柱山处处有十六指长铁刃,常被上拉下拖于山中。

 

 

彼等之地狱须感受无量之痛苦也!

 

如是未能超越六趣痛苦自性之诸众生,圣大悲观世音自在尊者以圣眸恒时不断垂视。

 

无缘大悲者,为断除六趣轮回痛苦而垂视,“嗡吗呢叭美吽”!

 

“嗡字”,断除受生天道险地后,空尽天道处;

 

“吗字”,断除受生非天险地后,空尽非天处;

 

“呢字”,断除受生人道险地后,空尽人道处;

 

“叭字”,断除受生旁生险地后,空尽旁生处;

 

“美字”,断除受生恶鬼险地后,空尽恶鬼处;

 

“吽字”,断除受生地狱险地后,空尽地狱处!

 

空尽六道处后,使轮回亦空尽,从而清净引入佛?,此所谓大悲精藏六字明咒也!

 

大阿阇黎莲花生无垢本生传记中,大悲观音以三种悲悯而垂视六道有情之第三十八章竟。

 

 

【唵嘛呢呗美吽:证悟者的心要宝藏-节要】